RÅD: På grund av likheterna mellan den aztekiska kalendern och mayakalendern i hur de är uppbyggda, bör du läsa delen om mayakalendrarna före den här sidan. Här tittar vi bara på skillnaderna mellan de två kalendrarna.
Lite historia
Vi befinner oss fortfarande i det som kallats Mesoamerika (se mayakalendern), men den här gången i den mexikanska delen.
I Mexikos förflutna brukar man skilja på fyra stora perioder (Källa: Encyclopædia Universalis):
- Förkeramisk period (15 000 till 1 500 f.Kr.): nomadiska jägar- och samlarstammar.
- Förklassisk eller formativ period (1 500 f.Kr. till 300 e.Kr.): jordbruket (majs) uppstår, bofasthet utvecklas och dyrkan av gudar och gudinnor etableras. Mellan 1200 f.Kr. och 900 f.Kr.: den olmeciska civilisationen föds.
- Klassisk period (fram till 900 e.Kr.): stora religiösa centra växer fram och det urbana fenomenet uppstår.
- Postklassisk period: en första våg av inkräktare från norr, toltekerna, möjligen upphovet till byggandet av staden Teotihuacan och grundarna av Tula år 980. Tio prästkungar ska ha avlöst varandra fram till 1168 och byggt det som kom att kallas det toltekiska riket. Den mest berömde av dem var Acatl-Topiltzin. Ett inbördeskrig drev bort honom från Tula, och hans anhängare spreds i dalen och allierade sig med andra nahuastammar. Tula tog upp nomadstammar från norr och utvecklades fram till 1165, då staden ödelades av en brand under en sista chichimekisk invasion. Toltekerna flydde då och kom att påverka många städer, som Texcoco, Coyoacan, Azcapotzalco, Culhuacan, Chalca och Xochimilco.
Så såg läget ut när en grupp chichimeker från norr dök upp i Mexikodalen under 1200-talet. De kallades Mexicas eller Aztecas. De sade att de kom från en plats som hette ”Aztlan” och leddes av fyra präster som bar deras stamgud, Huitzilopochtli. Som skickliga och modiga krigare skulle de steg för steg lägga Mexiko under sig:
År 1323 drivs de bort från Culhuacan av dess kung. Han hade gått med på att ge sin dotter i giftermål med deras ledare för att hon skulle bli krigsgudinna. Vad han inte visste var att denna gudomliggörelse innebar att hon offrades.
Än en gång tvingades mexica fly, men år 1325 hittade de platsen där Huitzilopochtli hade befallt dem att bygga sin stad: platsen där de skulle se en örn sitta på en kaktus och sluka en orm. På en holme i Texcocosjön grundade de staden Mexico - Tenochtitlan. Lite senare anlade de en tvillingstad på en närliggande holme: Tlatelolco.
Men omkring 1367 tvingade nöden dem att ta värvning som legosoldater i det tepanekiska riket Atzcapotzalco, styrt av Tezozomoc. Stadsstaterna i dalen föll en efter en.
Kring 1376 väljs Acamapichtli, prins av Culhacan, till aztekernas första Tlatoani (prästkung).
År 1426 dör kung Tezozomoc och hans son Maxtlazin (”tyrannen Mextla”) gör allt för att förtrycka aztekerna och den växande makt de representerar.
Aztekerna går segrande ur konflikten och mellan 1427 och 1440 regerar den som etablerar aztekisk hegemoni över hela Mexikodalen: Itzcoatl, med rådgivaren Tlacaeelel vid sin sida. Denne blir rådgivare under tre regeringar.
Under hans inflytande bildas trippelalliansen mellan städerna Tenochtilan, Texococo och Tlacopan.
Från 1440 till 1502, under Moctezuma och hans efterträdare (Axayacatl, Tizoc, Ahuiltzol), fortsätter det aztekiska riket att växa. Bara några få regioner står emot det aztekiska trycket.
Moctezuma Xocoyotzun (1502-1520), förlamad av minnet av gamla toltekiska traditioner, tror sig känna igen den toltekiske kungen Quetzalcoatl (den befjädrade ormen) i Hernan Cortès, precis som det hade förutspåtts. På hans inbjudan går conquistadorerna in i Mexico den 8 november 1519.
Trots ett aztekiskt motanfall 1520 börjar belägringen av Mexico i maj 1521 och staden faller i augusti.
År 1525 är det slut på det aztekiska riket, som - som vi har sett - snarare var en statskonfederation än ett imperium.
Kalendern / kalendrarna
Vi har sett att maya använde två kalendrar: Tzolkin och Haab. Hur var det hos aztekerna?
Samma två kalendrar finns även hos dem. Den heliga kalendern heter Tonalpohualli (Tzolkin hos maya). Den civila kalendern heter Xiuhpohualli (Haab hos maya).
1) Tonalpohualli-kalendern
Samma konstruktion som hos maya: en cykel på 260 dagar. Samma funktion också: en sammanflätad rotation av tretton tal och tjugo tecken.
En dag (Tonali) utgörs alltså av kombinationen av en siffra och ett namn. Däremot skiljer sig glyferna och skyddsgudarna:
| Glyf | Namn | Betydelse | Skyddsgud |
|---|---|---|---|
| Cipactli | Krokodil | Tonacatecuhtli |
| Ehecatl | Vind | Quetzalcoatl |
| Calli | Hus | Tepeyollotl |
| Cuetzpalin | Ödla | Huehuecoyolt |
| Coatl | Orm | Chalchihuitlicue |
| Miquizti | Död | Tecciztecatl |
| Mazatl | Hjort | Tlaloc |
| Tochtli | Kanin | Mayahuel |
| Atl | Vatten | Xiuhtecuhtli |
| Itcuintli | Hund | Mictlantecuhtli |
| Ozomahtli | Apa | Xochipili |
| Mamilalli | Gräs | Patecatl |
| Acatl | Vass | Tezcatlipoca |
| Ocelot | Jaguar | Tlazolteotl |
| Cuauhtli | Örn | Xipe Totec |
| Cozcacuauhtli | Gam | Itzpapalotl |
| Ollin | Rörelse | Xolotl |
| Tecpatl | Flinta | Chalchihuihtotolin |
| Quiahuitl | Regn | Tonatiuh |
| Xochitl | Blomma | Xochiquetzal |
Denna heliga räkning på 260 dagar delades in i perioder (trecenas, jämförbara med våra veckor) på 13 dagar, placerade under tecknet från glyfen som inleder serien. Varje ”trettondagarsperiod” stod i sin tur under en guds beskydd. Fördelningen blir då följande:
| Nr | Namn | Gud | Nr | Namn | Gud |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Cipactli | Ometeotl | 11 | Ozomahtli | Patecatl |
| 2 | Ocelotl | Quetzalcoatl | 12 | Cuetzpalin | Itzlacoliuhqui |
| 3 | Mazatl | Tepeyollotl | 13 | Ollin | Tlazolteotl |
| 4 | Xochitl | Huehuecoyotl | 14 | Itzcuintli | Xipe Totec |
| 5 | Acatl | Chalchihuitlicue | 15 | Calli | Itzpapalotl |
| 6 | Miquiztli | Tonatiuh | 16 | Cozcacuauhtli | Xolotl |
| 7 | Quiahuitl | Tlaloc | 17 | Atl | Chalchihuihtotolin |
| 8 | Malinalli | Mayahuel | 18 | Ehecatl | Chantico |
| 9 | Coatl | Xiuhtecuhtli | 19 | Cuauhtli | Xochiquetzal |
| 10 | Tecpatl | Mictlantecuhtli | 20 | Tochtli | Xiuhtecuhtli |
2) Xiuhpohualli-kalendern
Samma konstruktion som hos maya: ”år” (xihuitl) = 18 ”månader” (meztli) med 20 dagar + 5 olycksdagar (nemontemi). Samma funktion också: en sammanflätad rotation av tretton tal och tjugo tecken. En dag (Tonali) utgörs alltså av kombinationen av en siffra och ett namn.
Däremot förändras meztli-glyferna och skyddsgudarna:
| Månad | Glyf | Namn | Betydelse |
|---|---|---|---|
| I |
| Atlacacauallo | Vattnet stannar |
| II |
| Tlacaxipehualiztli | Flåning av människor |
| III |
| Tozoztontli | Liten vaka |
| IV |
| Hueytozoztli | Stor vaka |
| V |
| Toxcatl | Torka |
| VI |
| Etzalcualiztli | Förtäring |
| VII |
| Tecuilhuitontli | Liten högtid för dignitärer |
| VIII |
| Hueytecuihutli | Stor högtid för dignitärer |
| IX |
| Tlaxochimaco | Blomsteroffer |
| X |
| Xocotlhuetzin | Frukternas fall |
| XI |
| Ochpaniztli | Sopning |
| XII |
| Teoleco | Gudarnas återkomst |
| XIII |
| Tepeihuitl | Bergens högtid |
| XIV |
| Quecholli | *Namn på en fågel* |
| XV |
| Panquetzaliztli | Resning av standar |
| XVI |
| Atemoztli | Vattnets nedstigning |
| XVII |
| Tititl | Födelse feather |
| XVIII |
| Izcalli | Tillväxt |
| Nemontemi | *De fem olycksdagarna* |
Sista dagen i årets sista månad (xihuitl) gav året dess namn. Namnet kopplades till ett tal från 1 till 13. Den här typen av ”kugghjulsassociation” är vi nu vana vid. Bara fyra namn kunde återkomma: Acalt (Vass), Tecpatl (Flinta), Calli (Hus), Tocltli (Kanin). Året 1-Vass följdes alltså av 2-Flinta, följt av 3-Hus...
Efter 52 år är alla kombinationer förbrukade och man börjar om på 1-Vass.
3) Kalenderräkningen
Denna 52-årscykel, som alltså också fanns hos aztekerna, kallades xiuhmolpilli. Den var uppdelad i fyra perioder om 13 år, uppkallade efter symbolen kopplad till siffran 1. Exempelvis kallas gruppen med 13 år som börjar med 1-Hus för ”Husåren” eller Hustecknet. I slutet av denna 52-årscykel firade aztekerna Nya eldens fest.
4) Kompletterande dagar
Med ett år på 365 dagar låg kalendern inte i fas med det tropiska medelåret på cirka 365,25 dagar. Hur gjorde aztekerna för att korrigera skillnaden? Genom att lägga till en dag vart fjärde år som i den julianska kalendern, flera dagar med regelbundna intervall (som i den kinesiska kalendern), eller... genom att inte göra någonting alls (som i den egyptiska kalendern)?
Alla hypoteser (även på den här sidan i en tidigare version) har framförts i frågan, men utan minsta bevis är en hypotes bara prat.
Med nuvarande kunskapsläge får man erkänna att Michael D. Coe vid Yale University har rätt när han skriver (Mexico s. 181) att "... varken aztekerna eller någon annan mesoamerikansk kultur använde skottår eller något interkalationssystem för att rätta till att det verkliga året är en fjärdedel längre än 365 dagar" (fri översättning av mig).
Tills motsatsen bevisats bör den aztekiska kalendern därför betraktas som en ”vag” kalender i samma mening som den egyptiska.
Jag tillägger att enligt Edouard Seler (se här) gjordes ingen interkalation alls under de cirka fyrtio åren mellan erövringsåret (1519) och datumet för Sahagúns skrifter.
Eftersom varje dag (även olycksdagarna) motsvarar en egen glyf, varför finns då inga spår av glyfer för kompletterande dagar, om de nu verkligen fanns?
5) Överensstämmelse med vår kalender
Den är inte exakt fastställd. Vi vet att vissa daterar Tenochtitlans fall till 13 augusti 1521 (juliansk kalender), vilket skulle motsvara 1-coatl i året 3-Calli.
Vi kan inte avsluta genomgången av de aztekiska kalendrarna utan att nämna den berömda Piedra del Sol (Solarnas sten), som ofta felaktigt kallas den aztekiska kalendern. Dess aztekiska namn var Cuauhxicalli (Örnens behållare).
Om du vill lära känna den här stenen, klicka här